“自私”的艺术

人人都讨厌自私的人，可我们又个个都自私。没有人不自私，哲学家休漠曾说“人性就是自私”。自私是生命的基因。英国著名的演化理论家理查德．道金斯在其《自私的基因》一书中更从生命的本质，着眼于基因，对生物体的自私进行了分析，他指出“成功基因的一个突出特性就是无情的自私性“，而”我们以及其他一切动物都是基因创造的机器“，从而得出了“人们生来就是自私的”结论。尽管他的结论引起过争议，但并不影响我们对人的自私的认识。我们所要讨论的是，为什么生活中，有人表现出来的自私，并不特别讨厌，让人容易理解接受，而另有一些人表现了一点点自私，就让人受不了，引起强烈的反感情绪。厘清这个问题，需要我们对自私有一个新的认识。

　　自私是一个非常复杂的人类社会现象，无论从动机，还是行为以及效果，我们过去对其的认识，都具有一定的片面性。严格的说，我们对自私，一直是存有误解的。我们从小接受的教育，就是“无私是美德，自私是罪恶”。这种教育理念固然不错，但事实上更多的人在长大，进入社会以后就只是将其当作一种口号理解，在面对社会现实生活时，则运用生活教会他们的原则予以对待。对自私的误解，表现在于对其的理解过于狭窄。以为自私就只有一种，那就是损人利己。从而带来行动上的迷茫。一说到某人自私，给我们的印象就是这人道德水准很低。大家都不愿意公开来谈论这个问题。可是人以及人类社会发展的复杂性，这个问题又绕不过。现实的生活，提示我们对自私应有更宽泛的把握。

　　把自私仅定义为损人利己的行为，不足以概括人们实际运用这一概念的全部特征，更难以说明人类社会生活中人与人之间面对利益选择以及由此带来的结果的复杂性。

　　　　从上述对自私的定义，我们可以进一步分析，人的自私有着分层多重性，而且可以做出不同的分类。我们知道，人的任何行为，只要不完全是外力作用的结果，只要其中存在着行为者本身意识的选择，即使是潜意识的作用，那么，其行为总要符合行为者本人的意愿、欲望、情感和价值观。直白的说，行为来自动机，动机决定行为。从人的行为动机看，自私可分为三类，即损人利己的“恶性自私”，利人利己的“合理自私”，舍己利人的“大公无私”。

　　人是社会的人，在社会交往中，人与人之间，人与社会之间，其利益既存在着统一性，也存在着矛盾性，倘若一个人依据统一性原则行事，从自己的利益出发，以利他作为手段，达到了利己的目的，兼具利己利他的客观效果。这种自私的行为应视为“合理的自私”。它不仅没对他人和社会造成任何损害，相反还带来了利益，这种自私，不仅不应限制，而且应该鼓励和提倡。因为在满足行为者需求的同时，也给他人带来了利益。倘若一个人依据矛盾性原则行事，不仅从自己的利益要求出发，而且以损害或牺牲他人及社会的利益为手段，最后达到损人利己的效果的行为，这种自私就是“恶性自私”。这种自私是应该坚决反对和制止的。损人利己无论从哪个角度看，都是不道德的，甚至是一种罪恶。还有一种情况比较特殊，那就是一个人无论出于什么动机和目的，一心只为他人作想，毫不利己，专门利人，其最后客观的结果是于别人的利大于自己，甚至损害自己，成全别人，将其称为舍己利人的“大公无私”。从人性的角度看，这种现象有悖本质，但也有理论对其解释，“明显的利他行为实际上是伪装起来的自私行为”，想想齐恒公的三个宠臣，爹死了也不回家奔丧而留在他身边的公子开方，宁愿自宫喂狗也要回到宫里饲候他的竖刁，更有那把自己的儿烹给他吃的易牙，算得上绝对的无私，但管仲的预言以及后来的结果，让我们明白了，违背人性的东西隐藏着多么不可告人的卑鄙和罪恶。当然，如果你觉得这过于极端的话，也可以相信，世界的丰富与复杂，大千世界，无奇不有，任何一种现象的存在都很正常。能遇到大公无私的圣人，我们应该庆幸，更应该赞美和敬仰。

　　日常生活中，我们还可以对自私进行另外类别的划分，比如为了达到利已的目的，主动地提供价值来交换自己需要的行为，就可称为善意的自私。还有能分清时机、场合、对象、事件，能考虑到别人的感受，在大家能接受程度内，表现出来的为己利己的行为，可称为聪明的自私。而那些不分对象，不分场合，只顾自己，忽视他人的利己行为，便可称为愚蠢的自私。再还有如帕累托效应的，可称为有益的自私等等。

　　如果从人的角度转换到事角度，以是否受益还是受损来看，世界上的事无非就只有四种状况，即利己利人、利己损人，损人损己、损己利人。利人利己，皆大欢喜，这是我们推崇和倡导的。利己损人，己喜人厌，这是我们反对和制止的。也是我们通常人们泛指的自私。损人损己，人己不得，这是最不划算的，从动机上看这种事情应该不会成立，但实际生活中这种情况时有发生。我们熟悉的孔子批评他的学生“子贡赎奴不取酬”的事，应该属于此类。损己利人，崇高无限，这类情形在前面已作讨论，不再赘言。

　　分辩主次，认清场合，学会吃小亏，不要时时事事斤斤计较。人不要想把天下所有的好事都想占尽，好事全占便有坏事必来临，物极必反，这是规律，也是法则。事有主次，人有命福，天赐你的你可适当尽显风头，你的主场你风光，知道见好就收。人家的舞台，该由人家当主角。自己当主角时脸不红，尽力发挥好，主角要有主角的样。人家当主角时眼不红，自觉补台，当好配角。轮为观众的时候，也要热心喝彩，不冷场。在这纷繁的凡尘，抢尽风头不如隐藏锋芒。学会吃小亏，不要过于斤斤计较，学会“装”，“装”不是不真诚，装是人生的高境界艺术。装装糊涂，装装傻，在别人眼里傻一点，在自己心里更通透些。明事理，懂人心，知人性，你的“自私”便少有人计较。

　　学会和人打交道。圆融人际关系。人终其一生，根本的目的是追求快乐和幸福，无论你多么自私，也离不开这个终极目标。而和谐处理好人际关系，是保证这一目的实现的关键。哈佛大学持续了78年，耗资2000多万美元，人类历史上著名的“格兰特研究”，已经证实了，获得真正人生赢家的人，正是那些有能力获得良好人际关系的人。“良好的人际关系让人更快乐、更健康”。这也从另一个侧面提示我们，让人舒服的程度，成就人生的高度。

　　“自私”艺术的本质，其实是人人为我，我为人人，是既在意自我，也不忽略他人存在的分寸的把握，是通过有取有予，取予平衡来实现的。当一个人的“自私”的艺术，提高到一定程度的时候，他可以从别人身上获得很多东西，神奇的是，要么人们甘心情愿地给予，如粉丝对偶像一般，要么付出的人没有感受自己失去了什么。

　　“自私”的艺术在于艺术的“自私”。